ولاية عبري
ولاية عبري هي إحدى ولايات محافظة الظاهرة وتعتبر المركز الإداري لها، وقد حظيت الولاية بنصيب وافر من التنمية التي شملت جميع القطاعات خلال العهد الزاهر لحضرة صاحب الجلالة السُّلطان هيثم بن طارق المعظم -حفظه الله ورعاه- من خلال التوجيهات السامية التي ركّزت على دعم جميع المحافظات من أجل النهوض بها وتنميتها، وتوفير ما يلزم من خدمات تنموية بُغيةَ الارتقاء بالمحافظات، انطلاقًا من رؤية "عُمان 2040" التي تسعى لتطوير المجتمعات والمدن واستثمار الفرص المتاحة في مختلف القطاعات، منها التعليم والرعاية الصحية، إلى جانب تنويع واستدامة الاقتصاد.
وتعود تسمية ولاية عبري بهذا الاسم حسب ما ذكر بإحدى الروايات أنها كانت معبراً للقوافل التجارية منذ القدم؛ حيث وقعت عند مفترق طرق القوافل المتجهة من المنطقة الشرقية إلى مدينة نزوى والساحل؛ وذلك عبر المرور بوادي الحواسنة.
تقع ولاية عبري في محافظة الظاهرة المنحدرة من السفوح الجنوبية لجبال الحجر الغربي، وتشكل ولاية عبري إحدى الولايات الثلاثة المكونة لها، وأحد المراكز الإقليمية في سلطنة عمان، وتبعد الولاية مسافة 279 كيلومتر عن العاصمة مسقط، وتتميز بموقعها الجغرافي المميز، حيث تربط سلطنة عمان مع المناطق الأخرى في شبه الجزيرة العربية، بوجود حدود من الجهة الغربية مع الإمارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية ، مما أكسبها موقعا مميزا وجعلها مركزا تجاريا واقتصاديا وبشريا هاما، وتقدر مساحة الولاية بحوالي 45 ألف كيلومتر مربع، كما أن الولاية تحدها مجموعة من الولايات من مختلف المحافظات حيث تحدّها من الجنوب ولاية هيماء ، ومن الشرق ولايات بهلا وأدم والحمراء ومن الشمال ولايات الخابورة وصحم وينقل ، ومن الشمال الشرقي ولاية الرستاق، ومن الشمال الغربي ولايتي ضنك والبريمي.
يبلغ عدد القرى والمناطق التابعة للولاية حوالي ( 244 ) قرية وبلدة أشهرها المرتفع، الأخضر، السليف والدريز، والوهرة، وبات والعراقي، والعينين، والدبيشي وكهنات، والرحبة، وكبارة، وضم، وعملا، والعبلة، ومقنيات، والبليدة، وبلاد الشهوم، والنجيد، والعارض، ومسكن، وخدل، وهجيرمات، ، والروضة.
المواقع الاثرية بالمحافظة
المواقع الأثرية
حصن عبري قلعة السليف و حارة السليف حارة الرمل
حصن العينين موقع بات الاثري حصن العراقي
حصن الاسود حصن بيت المراح حارة الشعبانية
بلدة الوقبة حصن المنيخ حارة المرقوع
حصن بزيلي سوق صبيخا
حصن عبري
يقع حصن عبري وسط مدينة عبري ملاصقا لسوقها القديم حيث يعود تاريخ بنائه إلى ما يقارب 400 سنة. قام النباهنة بتأسيس هذا الحصن المنيع وأكمل بناءه الشيخ خاطر بن عامر بن راشد اليعقوبي. للحصن عدة مداخل وبوابات أشهرها صباح السنسلة ومدخل آخر يسمى صباح الحصن والذي يعد المدخل الرئيسي للحصن وصباح الوسطي وهو المستخدم للبرزة وللحصن جامع كبير لا زالت تؤدى فيه صلاة الجمعة والصلوات الأخرى، يتميز الحصن بنقوشه التاريخية وآثاره القديمة، للحصن 3 أبراج هي: برج الصرم وبرج الغرابية وبرج صباح السنسلة.
قلعة وحارة السليف
بنيت القلعة في عهد دولة اليعاربة وشيدها الامام سلطان بن سيف اليعربي في عام 1718ميلادية أي منذ 300عام على سفح جبل شنبوه الذي يطل على وادي السليف ويتميز حصنها بسوره الكبير الذي يحيط بها من كل الجوانب وابراجه السبعة وأشهرها برج الريح وتتميز ببيوتها الأثرية القديمة والبالغة 110 بيوت وبسوقها الأثري وبزخرفتها التي تجسد فنون عمارة العمانية وتبعد بلدة السليف عن مركز ولاية عبري مسافة خمسة كيلومترات وهي مدينة تتمتع بمقومات تاريخية وطبيعية وقد حظيت بالعديد من المنجزات التي زادتها جمالا ورونقا، واشتهرت بلدة السليف منذ القدم بالنخيل وبمختلف المحاصيل الزراعية.
حارة السليف تقع على الحافة الجنوبية للممر الشرقي للواحة ، فوق جرف منحدر بارز يمنحها مشهدا يشرف على الطرق الشرقية. ويبدو أن الحارة قد ظهرت فيها الحياة بداية بصفتها موقعا دفاعيا يتحكم في الممر المؤدي إلى عبري من الشرق.
و شهدت حارة السليف اختلافات في تعدادها السكاني من موسم لآخر ، إذ موسم حصاد التمور يقطن معظم السكان في بساتين النخيل والأراضي الزراعية ولا يعودون إلى الحارة نفسها إلا بعد انتهاء الحصاد.
الحارة قد بنيت على سفح جبل شنبوه مطلا على وادي السليف ، وذلك في عهد الأمام اليعربي , سلطان بن سيف الثاني (1123 – 1131 ﮪ \ 1711 – 1718- 19 م). ونظرا للأهمية التي يشكلها هذا الموضع بصفة منفذا إلى واحة عبري ، فمن المعقول وجود برج مراقبة أو قاعدة دفاعية قبل الحصن على التلة مطلة على الوادي (وكلاهما كان يعرف بأسم شنبوه) .
حارة الرمل
حارة الرمل واحدة من الحارات الأثرية، يعود تاريخ بنائها لأكثر من 300 عام وسط مدينة عبري على سفح وتلال جبل الرمل.
حصن العينين
يقع حصن العينين على طول الطريق الرئيسي الواصل بين عبري والرستاق شمال عبري. ويجسد فن وروعة هندسة البناء المعمارية العمانية.
موقع بات الاثري
تقع المواقع التاريخية في بات والخطم والعين بمحافظة الظاهرة ولاية عبري، وتعتبر من المواقع الأثرية والتاريخية التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد وتقع إلى الشرق من عبري. ويعتبر ثاني موقع يتم إدراجه ضمن قائمة التراث العالمي في عمان في عام 1988.
والموقع عبارة عن قبور من طراز أم النار في الجزء الجنوبي، وفي الجزء الشمالي قبور خلايا النحل التي ترجع إلى الألف الثالث قبل الميلاد وهي تشبه في بنائها مدافن فترة حفيت، كما تم الكشف عن مقبرة احتوت على 100 مدفن مبنية من الحجارة ويبدو فيها التطور من مدافن خلايا النحل إلى مدافن فترة أم النار، فقد كان مدفن خلية النحل يضم ما بين مدفنين إلى خمسة مدافن.
ويحوي موقع بات على 6 مباني حجرية ضخمة دائرية الشكل تتوزع في الموقع وفي قرية بات ويتوسط غالبيتها بئر ماء وقد أحيط عدد منها بخندق كبرج الرجوم وبرج (1156) وألحق بجميع هذه المباني غرف مبنية بالطين على أساسات حجرية. وقد بنيت هذه المباني في فترات مختلفة يعود أقدمها الى حقبة حفيت (3200 -2700 قبل الميلاد) كبرج الخطم وبرج الخفا.
حصن العراقي
يقع حصن العراقي وسط بلدة العراقي، وبه برجان هما: برج الجص وبرج الطين، وتوجد به عدة غرف ومخازن، وثلاثة آبار للماء، والحصن مستطيل الشكل، يتكون من طابقين. استخدم في بناءه الحصى والطين والجص والصاروج، وتقع بداخل الحصن بيوت أثرية، يوجد بها غرف للخدمات، وسبلة للضيافة، ولهذه البيوت باب خاص جهة الشرق يسمى باب (الراوية) يؤدي إلى الفلج.
حصن الاسود
يقع هذا الحصن في مقنيات في داد خصيب على الحافة الشرقية لاحد سهول الوادي بين طيات الجبال ويرجع تاريخ بنائه إلى العام 972 هـ وهو حصن منيع مرتفع يضم أربعة أبراج هي : برج الريح-برج المراقبة والمطامر- الصباح- وبرج سليمان.
وكان يهيمن على المنطقة باسرها و هو الحصن الاسود الذي يقع على نتوء صخري عال تنتشر بمحاذاة أقدامه بساتين النخيل .وثمة طريقاً متعرجاً واضح المعالم ومسوراً في بعض اجزائه يفضي إلى المصطية المواجهة للمدخل المقنطر قرب البرج الغربي، ويوجد في الجانب الشمالي الشرقي من المصطبة منحدر راسي يصل إلى مستوى الارض المنخفضة مما يجعل الطريق المؤدي إلى المدخل الوحيد ضيقاً ويجعل من الصعب مهاجمته.
حصن بيت المراح
يقع في قلب وادي ينقل في حارة الحصن في الجانب الشمالي الشرقي لجبل حورة ينقل ويحده من الجنوب جبل خطيم. اختلفت المصادر التاريخية في تأريخ بنائه ، فيذكر أحدها بأنه بني قبل الإسلام ، ويرجح مصدر ثاني أنه بني في القرن الحادي عشر الهجري ( القرن السابع عشر الميلادي ) بينما يذكر مصدر ثالث أنه بني على يد مخزوم بن فلاح النبهاني في بداية عهد النباهنة في عمان .بني الحصن بالطين والحجارة وشرعت وزارة التراث والثقافة في ترميمه عام 2002م بالصاروج. يحيط بالحصن مزارع أشجار النخيل ويقع على مقربة من بقايا قرية مهجورة ويعود تاريخ بنائه إلى القرن السابع عشر. وتحيط بجدران الحصن سلسلة كبيرة من المباني، من بينها مسجد بُني على الطراز التقليدي.
حارة الشعبانية .
تعد هذه الحارة من اكبر الحارات في ولاية ينقل بل الأهم فيها فهي تجمع اكبر عدد من الناس آنذاك حيث تتكون هذه الحارة من بيوت أثرية قديمة سكنها الأهالي وظلت تستخدم إلى عهد قريب. يقول الوالد حميد بن سيف العلوي إن بيوت الحارة القديمة بنيت بالطين ظلت مقاومة للأمطار ومن سعف النخيل وجذوع النخيل وحتى الأبواب التي تصنع من شجرة السدر بأيد عمانية الى سنوات قريبة ومازالت بعضها، كانت الحياة في ذلك الزمان في الحارة القديمة حيث يلتقي الأهالي صباحا مع بعضهم ويتناولون القهوة العمانية وهي عادة معروفة لديهم منذ القدم فميزة الحارة انها تجمع الجميع وكأنهم أسرة واحدة على الرغم من تداخل البيوت مع بعضها البعض وتجمع الأهالي في مكان الا ان ذلك لم يقف حائلا أمام تعاون أبناء الحارة وهذه ميزة الحارة العمانية.
بلدة الوقبة
تعد "بلدة الوقبة" بولاية ينقل بمحافظة الظاهرة من البلدات والقرى الجميلة بالولاية لما تتمتع به من مقومات سياحية جذابة وتبعد البلدة عن مركز الولاية حوالي (38) كيلومتراً.
وتقع البلدة بين عدد من الجبال الشامخة ضمن سلسلة جبال الحجر الغربي وهي ذات طبيعة جبلية حيث تربط محافظة الظاهرة بعدد من المحافظات الاخرى وميناء صحار الصناعي الى جانب عدد من الولايات والقرى والمناطق.
وتعد "بلدة الوقبة" من المحطات السياحية الجميلة حيث يوجد بها عدد من الأودية التي تشهد حركة سياحية نشطة خاصة مع جريانها حيث تشكل مكاناً ملائماً للراحة والاستجمام كوادي بيحا ووادي العرشي كما تنتشر الكهوف الجبلية في قمم الجبال التي تستهوي الكثيرين من محبي التسلق بالإضافة الى وجود منابع المياه الصافية التي تتكون بعد جريان الأودية. وتتميز "بلدة الوقبة" ايضا بوجود العديد من المواقع التراثية والمعالم الحضارية كالبيوت القديمة التي مازالت شامخة حتى اليوم بروعتها وبراعة هندستها العمانية الجميلة.
حصن المنيخ
يعتبر حصن المنيخ من المواقع التراثية في ولاية ضنك حيث يبلغ طول الحصن (40) مترا وعرضه يتراوح ما بين (30- 35) مترا وبمساحة إجمالية تصل إلى (1200) مترا مربع.
يتكون الحصن من ثلاثة أبراج والصباح الرئيسي له ومجلس عام ومجموعة من الغرف والمخازن بالإضافة إلى مواقف للزوار وتجميل المنطقة المحيطة بالحصن. انتهت وزارة التراث والثقافة ممثلة بدائرة الترميم والصيانة بالمديرية العامة للآثار والمتاحف من ترميم حصن المنيخ بولاية ضنك بمحافظة الظاهرة. وكانت أعمال الترميم قد بدأت في شهر أغسطس 2013م حيث تمت على عدة مراحل تمثلت في مرحلة التوثيق والتصوير وأعمال التنظيف والتدعيم ومن ثم إعداد الخرائط الخاصة بأعمال الترميم مع مراعاة الحفاظ على النمط العمراني الذي شيد به الحصن واستخدام مواد البناء التقليدية كالطين والصاروج والحجارة. وتم تزويد الحصن بكافة الخدمات الضرورية كالكهرباء وأنظمة التكييف ودورات المياه ولأول مرة يمكن لذوي الاحتياجات الخاصة زيارة الحصن حيث روعي ذلك في أعمال التصميم.
حارة المرقوع
تقع حارة المرقوع بحي العزيزي بولاية ضنك بمحافظة الظاهرة، وتمتاز بالعديد من جوانب التنوع التاريخي والسياحي حيث تقع حارة المرقوع في الوسط بين البلدات المجاورة لها، حيث تحدها من الشرق بلدة الوسطى والعلاية ومن الشمال بلدة المعذاء ومن الجنوب الشكور والوحاشا ومن الغرب حصن الشيخ المرحوم مطر بن سالم العزيزي.
حصن البزيلي
يقع حصن البزيلي غرب ولاية ضنك بمحافظة الظاهرة بمسافة حوالي ٣٥ كيلو متر بني هذا الحصن في عهد اليعاربة وشواهده مازالت باقية حتى يومنا هذا ويعد حصن البزيلي من المعالم الأثرية التاريخية القديمة لولاية ضنك الذي يقع في قرية البزيلي ويمتد الى موقع الحصن فلج وهو ما يسمى بفلج البزيلي المعروف وشيد في عهد دولة اليعاربة .
سوق صبيخا
يعد سوق "الصبيخا" القديم بولاية ضنك بمحافظة الظاهرة من الأسواق التراثية التقليدية العريقة ومن أقدم الأسواق في الولاية حيث يجمع بين الأصالة والتراث القديم كذلك يعد موروثا تاريخيا كبيرا متعدد الجوانب حافلا بالحركة التجارية سابقا وتحيط جوانبه البساتين الباسقة والإفلاج ويفد الناس إليه من جميع الولايات والمناطق البعيدة والقريبة حاملين ما يملكون للبيع من أنواع المواشي والمنتجات الصيفية والشتوية بموقعه الفريد بجوار الحصن التاريخي .
وسمي بسوق الصبيخا نسبة للحصن وكان محط أنظار التجار والمشترين وهو يزخر بالكثير من البضائع المحلية والمنتجات المتنوعة كالتوابل والبقوليات والقهوة والأقمشة والحدادة والمناداة للمواشي وبيع الأعلاف والسمن والعسل والتمور والليمون والأسماك المجففة واللحوم الطازجة كما يشكل السوق مقصدا للكثير من الزوار من مختلف مناطق السلطنة خلال السنوات الماضية، ويشهد السوق منذ زمن السبعينيات انتعاشا في الحركة الاقتصادية والتجارية آنذاك لما يتمتع به من مميزات كثيرة منها موقعه الجغرافي المتميز.
الفنون التقليدية
الفنون التقليدية
تمثل الفنون الشعبية التراثية المغناة والرقصات والأهازيج في ولاياتنا هوية لثقافة الانسان العماني وصورة معبرة للعادات والتقاليد وممارستهم لها في مناسباتهم الاجتماعية المختلفة ولاسيما في الاعياد الدينية والوطنية والزواج وغيرها من مناسبات الأفراح وتجد الحضور والمشاركة الفاعلة من الجنسين وتزخر ولايات محافظة الظاهرة عبري وينقل وضنك ونيابة حمراء الدروع بفنونها الجميلة الرائعة التي يمارسها الاهالي وتشكل لوحة بديعة بإيقاعاتها وكلماتها الشعرية التي جادت بها قرائح الشعراء من مدح وغزل ووصف واعتزاز بالأحداث الوطنية والمناسبات الاجتماعية تۇدى مع نغمات طبول الكاسر والرحماني والواقف وهي أبرز الأدوات المستخدمة في الفنون الشعبية بمحافظة الظاهرة .
فن العيالة
هو فن يؤدى بواسطة صفين متقابلين من الرجال. ويتماسك أفراد كل صف جيدا بحيث يبدون متلاصقين فيمسك كل رجل بيد الآخر ويحيط يده الأخرى بخصره وهذا يدل على التماسك والتعاون القبلي ويتوسط الصفين فرقة تتولى الموسيقى حيث يحمل أفرادها أدوات موسيقية كثيرة أغلبها نحاسي كالطبول والدفوف وغيرها، ويراس تلك الفرقة الموسيقية رجل يحمل طبلة اسطوانية الشكل ذات وجهين تسمى كاسر وهي التي تعمل على إعطاء الموسيقى الطابع الحماسي المميز للرقصة والملائم للشعر الذي يقال أثناء الرقص.
فن الميدان
ومن الفنون الشعبية العمانية التي تشترك فيها محافظة الظاهرة مع أغلب محافظات السلطنة هو فن (الميدان) ، وهو من أشهر الفنون في السلطنة، والميدان هو فن السمر أو فن الشعر والتلاعب بكلمات اللغة العربية في قالب شعري، ويقام في العادة في مناسبات اجتماعية مختلفة أهمها الأعراس ، ويقام أيضا للتسلية والسمر ، كما يستخدمه البعض لغرض التطبيب الشعبي للذين يعتقدون أنه أصابهم شيء من الجن.
فن الونة
هذا الفن الذي يؤدى في الوقت الحالي في شكل حلقات؛ حيث تلتف الناس حول المغني ويضع راحتيه على خده ويغلق عينيه أثناء الغناء، كما يشاركه في الغناء رجل آخر؛ حيث يقوم بترديد آخر بيت من الشطر، ويعيده بذات المستوى الذي غناه المغني الرئيسي.
فن التغرود
ملخص فن التغرود فن التغرود هو فن ن فنون البدو وهو ناء راكبي البوش ( الجمال ) وهي تهرول ( تخب ) وكان في ما مضى يؤدى للسمر والتروي في مجالس البدو تغرود البوش يسمى رزحة البدو او رزفة البدو وهو غناء جماعي في دجلة نغمية ثابتة تتميز باستطالة حروف المد ويسمى التغرود ( شلة الركاب )و ( همبل الركاب ) ويؤدى دون طبول ويشتهر في جميع مناطق البدو بالسلطنة له عدة تسميات اخرى التغرود -التغريد الغيرود.
الرزفـــــــــة البدويــــــــــة
هي احد الفنون التقليدية والتي يمارسها أهل البادية في مناسباتهم المختلفة كالإعراس وختان الأولاد وفي عيدي الأضحى والفطر إلى غير ذلك من المناسبات. و الرزفة البدوية فن يمارسه الرجال من البدو ولا تشارك فيه النساء فهي على نمط الرزحة فإذا كان للحضر رزحتهم فللبدو كذلك رزحتهم. يجتمع الرجال لإقامة الرزفة البدوية ويكونون صفين متقابلين متوازيين كما هو الحال في رزحة الحضر تماما- ثم تبدأ بعد ذالك شلة الغناء: ويقوم احد شعراء الرزفة البدوية بتلقين احد الصفين نص شلة الغناء شعرا فيتلقفها ذلك الصف ويقوم بترديد الشلة شعرا ونغما أما الصف الأخر فيردد ما يغنيه الصف الأول بحيث يصبح غناء الشلة متبادلا بين الصفين ، ويستمر تبادل الغناء بين المشاركين في الصفين حتى يستوفي ما في الشلة من شعر وعندها يتوقف الجميع فيأخذون قسطا من الراحة لتبدأ بعدها شلة أخرى من شلات الرزفة. الحركة في الرزفة البدوية تتألف من عنصرين: حركة المشاركين في الصفين وحركة الرازفين بين هذين الصفين. المشاركون يمسكون بعصي من الخيزران أو قد يمسكون ببنادق أو سيوف يركزونها على الأرض ويحركون رؤؤسهم إلى أعلى والى أسفل في إيماءات متوالية، وثنيات خفيفة من الجزء الأعلى من الجسم وقد يضعون هذه العصا على أكتافهم ويقومون بنفس الحركات السابقة أما حركة الرازفين بين الصفين فهي حركة طليقة : فهم يجولون في الساحة بين الصفين يحمل كل واحد منهم سيفه أو بندقيته عاليا في الهواء ليتلقفها مرة أخرى قبل إن تسقط على الأرض. أو قد يقوم احدهم يرفع بندقيته عاليا ويلفها بين يديه بحيث ترسم دائرة كاملة في الهواء إلى غير ذلك من الاستعراض بالأسلحة.
